積極心理學的創始人馬丁·塞利格曼教授(Dr. Martin E.P. Seligman)任教于賓夕法尼亞大學,這所大學的積極心理學研究在學界是最為先進的美國賓夕法尼亞大學曾在一項研究中發現,如果想一直擁有幸福感,最好多交一些相對「窮」點的朋友。相比較之後,心理會感到自己「幸福」多了。


  我們首先要瞭解美國賓夕法尼亞大學,它是積極心理學研究的總部。。如題所述的這種比較方法,英文稱為Downward Comparison,中文可以理解為「比上不足,比下有餘」,這種說法在我們中國文化中一點都不陌生。美國文化強調個人主義和成就感,慣常于向上比,但有時候向下比也會增加個人的幸福感。這種方法類似常識心理學,某種意義上是老調重彈,給人以驀然回首的感覺。從美國積極心理學研究來看,這種通過比較獲取幸福感的研究是比較新鮮的,這一點,有別于我們中國文化。


  我個人也參加積極心理學的研究,研究的最後結論是:幸福是一種選擇,是一種主觀體驗,幸與不幸完全在我心,你可以選擇開心或不開心,而不是直觀的開心不開心。舉一個例子:同樣是完美主義做事盡善盡美,張國榮最終因抑鬱症而自殺,而崔永元雖然也得了抑鬱症,最終走出了抑鬱狀態,這與他本身的心態選擇有關系。因此,開心或不開心完全是主觀選擇的結果。


  知足常樂是我們中國傳統文化所宣揚的個人境界,這不同于主動放棄,當爭而不爭是一種愚蠢的行為。在應當爭取的情況下,個人盡力爭取但最終沒成功,則另當別論。比如時下人們面對諸如買房、戀愛、職位競爭等具體情況,往往容易陷入其中:憑什麼那個女孩我就得放棄呢?女孩已一再跟你表示對你沒感覺,可你偏認為堅持到底就是勝利,這樣就陷入了一種偏執,因為究竟有沒有緣分是你個人努力和對方的感覺共同說了算,不是完全能心想事成的。所以這裡就有些成功學的誤導,有些成功學走極端,覺得心想事成必須樹立信念,信念一定要達成。可目標能否達成是綜合來看的,所以簡單說,知足常樂就是你盡力的事情你就樂吧,沒有盡力的事情就不應該樂,你自己放棄,那是活該。


  人們生活在社會環境中,總能找到向上或向下比較的物件,來維持一種平衡。這就是為什麼說幸福是一種修煉的境界。比如在工作中,該你爭你不爭,晚來的人都上去了,最後你覺得鬱悶。反而你爭取了沒爭下來,因為時機未到或其他原因,你會反省總結經驗想為什麼沒做好,這樣你會轉移注意力,不會偏執于「沒爭下」。


  在心理學上,我們講絕對樂觀主義、相對樂觀主義,絕對悲觀主義、相對悲觀主義。絕對樂觀主義是傻帽,那就是阿Q,相對樂觀主義就是說你能夠務實。悲觀主義並不是壞事,可以避免盲目樂觀,每個人都要有一定的悲觀,這是相對悲觀論。相對愛自己是自信,絕對愛自己是自戀,絕對愛他人是自卑。


  「知足可能讓人止于此地,而不滿意可能讓人不斷前行」,這種說法同樣也是相對的。比如說,你辛苦工作達到人生目標了,是否就鬆懈下來呢?人肯定是要有進退的,不能總是處在辛苦狀態,那就沒有意義了,就像牲口。所以這時候沒人說你的,什麼時候說你呢?你犯渾!舉個例子:唐駿。他自傲的背後是深深的自卑。他過於招搖,如果能低調人們就更喜歡他了。他做了很多很成功的事情,但在學位這件事情上很失敗,他事後的否認更受人們唾棄。所以,人們應該在成功的時候看到自己的失敗,在失敗的時候看到自己的成功,這點,他沒做好。而這種現象,在政界、商界比比皆是。


  在一個工作單位裡,有些人做得好,有些人半途而廢,這是很自然的。你能幹下來證明你的價值,沒幹下來的原因也是各種各樣。擺正自己最好的方法是,第一看自己盡了多少力,我盡力了我不會怪自己,我沒盡力我會怪自己;第二我會看運氣的成分,有時走運有時揹運,但我不會糾纏于運氣。如果我這次走運了因此覺得下次好運還應該是我的,那就完了,這樣就是把自己慣成自戀了。這次的成功並不意味著下次的絕對成功,這就是相對悲觀。從心理健康來講,當一件事情盡力了但沒做成的時候,你仍然糾纏自己或者糾纏別人,那是加倍的傷害。別人對你的折磨還可原諒,自己折磨自己就不可原諒了,這就是想不開了。

  我們講積極心理學不是現代人才有這個意識的,古往今來,我們中國文化中士大夫修煉的各種境界早已有之,你遇到不開心,一句話:「枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。」關鍵是你轉變心態,「天生我材必有用,千金散去還複來」,在這個點上,可能就不只是一句詩詞了,而是對自我的一種激勵了。


  什麼是主觀幸福感,我們之前說是一種選擇,選擇說白了還是你自己的心態,是自己修煉的功夫。誰是心理修煉的九段高手?我提名蘇東坡,他一生起起落落跟股票走勢似的,他不是沒自殺過,但他最終心態是好的。這種修煉一方面通過學習,另一方面是自己覺悟。該出手時出手,該縮頭時縮頭吧,到頭來是為自己開心。



 

 





 

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<p style="TEXT-ALIGN: center">積極心理學的創始人馬丁·塞利格曼教授(Dr. <font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="Martin E.P. Seligman)任教于宾夕法尼亚大学,这所大学的积极心理学研究在学界是最为先进的美国宾夕法尼亚大学曾在一项研究中发现,如果想一直拥有幸福感,最好多交一些相对“穷”点的朋友。" _mstHash="964782" _mstChunk="true">Martin E.P. Seligman)任教于賓夕法尼亞大學,這所大學的積極心理學研究在學界是最為先進的美國賓夕法尼亞大學曾在一項研究中發現,如果想一直擁有幸福感,最好多交一些相對「窮」點的朋友。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="相比较之后,心理会感到自己“幸福”多了。" _mstHash="1447173" _mstChunk="true">相比較之後,心理會感到自己「幸福」多了。</font></p>
<p _mstSrcHtml='  我们首先要了解美国宾夕法尼亚大学,它是积极心理学研究的总部。。如题所述的这种比较方法,英文称为Downward Comparison,中文可以理解为“比上不足,比下有余”,这种说法在我们中国文化中一点都不陌生。美国文化强调个人主义和成就感,惯常于向上比,但有时候向下比也会增加个人的幸福感。这种方法类似<a href="http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=&amp;amp;to=zh-CHT&amp;amp;a=http%3A%2F%2Fzyk.99.com.cn%2Fchangshi%2F" target=_top><u>常识</u></a>心理学,某种意义上是老调重弹,给人以蓦然回首的感觉。从美国积极心理学研究来看,这种通过比较获取幸福感的研究是比较新鲜的,这一点,有别于我们中国文化。' _mstHash="482392"><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="  我们首先要了解美国宾夕法尼亚大学,它是积极心理学研究的总部。。" _mstHash="482392" _mstChunk="true">  我們首先要瞭解美國賓夕法尼亞大學,它是積極心理學研究的總部。。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="如题所述的这种比较方法,英文称为Downward Comparison,中文可以理解为“比上不足,比下有余”,这种说法在我们中国文化中一点都不陌生。" _mstHash="964784" _mstChunk="true">如題所述的這種比較方法,英文稱為Downward Comparison,中文可以理解為「比上不足,比下有餘」,這種說法在我們中國文化中一點都不陌生。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="美国文化强调个人主义和成就感,惯常于向上比,但有时候向下比也会增加个人的幸福感。" _mstHash="1447176" _mstChunk="true">美國文化強調個人主義和成就感,慣常于向上比,但有時候向下比也會增加個人的幸福感。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml='这种方法类似<a href="http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=&amp;amp;to=zh-CHT&amp;amp;a=http%3A%2F%2Fzyk.99.com.cn%2Fchangshi%2F" target=_top><u>常识</u></a>心理学,某种意义上是老调重弹,给人以蓦然回首的感觉。' _mstHash="1929568" _mstChunk="true">這種方法類似<a href="http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=&amp;to=zh-CHT&amp;a=http%3A%2F%2Fzyk.99.com.cn%2Fchangshi%2F" target=_top><u>常識</u></a>心理學,某種意義上是老調重彈,給人以驀然回首的感覺。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="从美国积极心理学研究来看,这种通过比较获取幸福感的研究是比较新鲜的,这一点,有别于我们中国文化。" _mstHash="2411960" _mstChunk="true">從美國積極心理學研究來看,這種通過比較獲取幸福感的研究是比較新鮮的,這一點,有別于我們中國文化。</font></p>
<p _mstSrcHtml="  我个人也参加积极心理学的研究,研究的最后结论是:幸福是一种选择,是一种主观体验,幸与不幸完全在我心,你可以选择开心或不开心,而不是直观的开心不开心。举一个例子:同样是完美主义做事尽善尽美,张国荣最终因抑郁症而自杀,而崔永元虽然也得了抑郁症,最终走出了抑郁状态,这与他本身的心态选择有关系。因此,开心或不开心完全是主观选择的结果。" _mstHash="482393"><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="  我个人也参加积极心理学的研究,研究的最后结论是:幸福是一种选择,是一种主观体验,幸与不幸完全在我心,你可以选择开心或不开心,而不是直观的开心不开心。" _mstHash="482393" _mstChunk="true">  我個人也參加積極心理學的研究,研究的最後結論是:幸福是一種選擇,是一種主觀體驗,幸與不幸完全在我心,你可以選擇開心或不開心,而不是直觀的開心不開心。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="举一个例子:同样是完美主义做事尽善尽美,张国荣最终因抑郁症而自杀,而崔永元虽然也得了抑郁症,最终走出了抑郁状态,这与他本身的心态选择有关系。" _mstHash="964786" _mstChunk="true">舉一個例子:同樣是完美主義做事盡善盡美,張國榮最終因抑鬱症而自殺,而崔永元雖然也得了抑鬱症,最終走出了抑鬱狀態,這與他本身的心態選擇有關系。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="因此,开心或不开心完全是主观选择的结果。" _mstHash="1447179" _mstChunk="true">因此,開心或不開心完全是主觀選擇的結果。</font></p>
<p _mstSrcHtml="  知足常乐是我们中国传统文化所宣扬的个人境界,这不同于主动放弃,当争而不争是一种愚蠢的行为。在应当争取的情况下,个人尽力争取但最终没成功,则另当别论。比如时下人们面对诸如买房、恋爱、职位竞争等具体情况,往往容易陷入其中:凭什么那个女孩我就得放弃呢?女孩已一再跟你表示对你没感觉,可你偏认为坚持到底就是胜利,这样就陷入了一种偏执,因为究竟有没有缘分是你个人努力和对方的感觉共同说了算,不是完全能心想事成的。所以这里就有些成功学的误导,有些成功学走极端,觉得心想事成必须树立信念,信念一定要达成。可目标能否达成是综合来看的,所以简单说,知足常乐就是你尽力的事情你就乐吧,没有尽力的事情就不应该乐,你自己放弃,那是活该。" _mstHash="482394"><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="  知足常乐是我们中国传统文化所宣扬的个人境界,这不同于主动放弃,当争而不争是一种愚蠢的行为。" _mstHash="482394" _mstChunk="true">  知足常樂是我們中國傳統文化所宣揚的個人境界,這不同于主動放棄,當爭而不爭是一種愚蠢的行為。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="在应当争取的情况下,个人尽力争取但最终没成功,则另当别论。" _mstHash="964788" _mstChunk="true">在應當爭取的情況下,個人盡力爭取但最終沒成功,則另當別論。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="比如时下人们面对诸如买房、恋爱、职位竞争等具体情况,往往容易陷入其中:凭什么那个女孩我就得放弃呢?" _mstHash="1447182" _mstChunk="true">比如時下人們面對諸如買房、戀愛、職位競爭等具體情況,往往容易陷入其中:憑什麼那個女孩我就得放棄呢?</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="女孩已一再跟你表示对你没感觉,可你偏认为坚持到底就是胜利,这样就陷入了一种偏执,因为究竟有没有缘分是你个人努力和对方的感觉共同说了算,不是完全能心想事成的。" _mstHash="1929576" _mstChunk="true">女孩已一再跟你表示對你沒感覺,可你偏認為堅持到底就是勝利,這樣就陷入了一種偏執,因為究竟有沒有緣分是你個人努力和對方的感覺共同說了算,不是完全能心想事成的。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="所以这里就有些成功学的误导,有些成功学走极端,觉得心想事成必须树立信念,信念一定要达成。" _mstHash="2411970" _mstChunk="true">所以這裡就有些成功學的誤導,有些成功學走極端,覺得心想事成必須樹立信念,信念一定要達成。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="可目标能否达成是综合来看的,所以简单说,知足常乐就是你尽力的事情你就乐吧,没有尽力的事情就不应该乐,你自己放弃,那是活该。" _mstHash="2894364" _mstChunk="true">可目標能否達成是綜合來看的,所以簡單說,知足常樂就是你盡力的事情你就樂吧,沒有盡力的事情就不應該樂,你自己放棄,那是活該。</font></p>
<p _mstSrcHtml="  人们生活在社会环境中,总能找到向上或向下比较的对象,来维持一种平衡。这就是为什么说幸福是一种修炼的境界。比如在工作中,该你争你不争,晚来的人都上去了,最后你觉得郁闷。反而你争取了没争下来,因为时机未到或其他原因,你会反省总结经验想为什么没做好,这样你会转移注意力,不会偏执于“没争下”。" _mstHash="482395"><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="  人们生活在社会环境中,总能找到向上或向下比较的对象,来维持一种平衡。" _mstHash="482395" _mstChunk="true">  人們生活在社會環境中,總能找到向上或向下比較的物件,來維持一種平衡。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="这就是为什么说幸福是一种修炼的境界。" _mstHash="964790" _mstChunk="true">這就是為什麼說幸福是一種修煉的境界。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="比如在工作中,该你争你不争,晚来的人都上去了,最后你觉得郁闷。" _mstHash="1447185" _mstChunk="true">比如在工作中,該你爭你不爭,晚來的人都上去了,最後你覺得鬱悶。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="反而你争取了没争下来,因为时机未到或其他原因,你会反省总结经验想为什么没做好,这样你会转移注意力,不会偏执于“没争下”。" _mstHash="1929580" _mstChunk="true">反而你爭取了沒爭下來,因為時機未到或其他原因,你會反省總結經驗想為什麼沒做好,這樣你會轉移注意力,不會偏執于「沒爭下」。</font></p>
<p _mstSrcHtml="  在心理学上,我们讲绝对乐观主义、相对乐观主义,绝对悲观主义、相对悲观主义。绝对乐观主义是傻帽,那就是阿Q,相对乐观主义就是说你能够务实。悲观主义并不是坏事,可以避免盲目乐观,每个人都要有一定的悲观,这是相对悲观论。相对爱自己是自信,绝对爱自己是自恋,绝对爱他人是自卑。" _mstHash="482396"><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="  在心理学上,我们讲绝对乐观主义、相对乐观主义,绝对悲观主义、相对悲观主义。" _mstHash="482396" _mstChunk="true">  在心理學上,我們講絕對樂觀主義、相對樂觀主義,絕對悲觀主義、相對悲觀主義。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="绝对乐观主义是傻帽,那就是阿Q,相对乐观主义就是说你能够务实。" _mstHash="964792" _mstChunk="true">絕對樂觀主義是傻帽,那就是阿Q,相對樂觀主義就是說你能夠務實。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="悲观主义并不是坏事,可以避免盲目乐观,每个人都要有一定的悲观,这是相对悲观论。" _mstHash="1447188" _mstChunk="true">悲觀主義並不是壞事,可以避免盲目樂觀,每個人都要有一定的悲觀,這是相對悲觀論。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="相对爱自己是自信,绝对爱自己是自恋,绝对爱他人是自卑。" _mstHash="1929584" _mstChunk="true">相對愛自己是自信,絕對愛自己是自戀,絕對愛他人是自卑。</font></p>
<p _mstSrcHtml="  “知足可能让人止于此地,而不满意可能让人不断前行”,这种说法同样也是相对的。比如说,你辛苦工作达到人生目标了,是否就松懈下来呢?人肯定是要有进退的,不能总是处在辛苦状态,那就没有意义了,就像牲口。所以这时候没人说你的,什么时候说你呢?你犯浑!举个例子:唐骏。他自傲的背后是深深的自卑。他过于招摇,如果能低调人们就更喜欢他了。他做了很多很成功的事情,但在学位这件事情上很失败,他事后的否认更受人们唾弃。所以,人们应该在成功的时候看到自己的失败,在失败的时候看到自己的成功,这点,他没做好。而这种现象,在政界、商界比比皆是。" _mstHash="482397"><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="  “知足可能让人止于此地,而不满意可能让人不断前行”,这种说法同样也是相对的。" _mstHash="482397" _mstChunk="true">  「知足可能讓人止于此地,而不滿意可能讓人不斷前行」,這種說法同樣也是相對的。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="比如说,你辛苦工作达到人生目标了,是否就松懈下来呢?" _mstHash="964794" _mstChunk="true">比如說,你辛苦工作達到人生目標了,是否就鬆懈下來呢?</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="人肯定是要有进退的,不能总是处在辛苦状态,那就没有意义了,就像牲口。" _mstHash="1447191" _mstChunk="true">人肯定是要有進退的,不能總是處在辛苦狀態,那就沒有意義了,就像牲口。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="所以这时候没人说你的,什么时候说你呢?" _mstHash="1929588" _mstChunk="true">所以這時候沒人說你的,什麼時候說你呢?</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="你犯浑!" _mstHash="2411985" _mstChunk="true">你犯渾!</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="举个例子:唐骏。" _mstHash="2894382" _mstChunk="true">舉個例子:唐駿。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="他自傲的背后是深深的自卑。" _mstHash="3376779" _mstChunk="true">他自傲的背後是深深的自卑。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="他过于招摇,如果能低调人们就更喜欢他了。" _mstHash="3859176" _mstChunk="true">他過於招搖,如果能低調人們就更喜歡他了。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="他做了很多很成功的事情,但在学位这件事情上很失败,他事后的否认更受人们唾弃。" _mstHash="4341573" _mstChunk="true">他做了很多很成功的事情,但在學位這件事情上很失敗,他事後的否認更受人們唾棄。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="所以,人们应该在成功的时候看到自己的失败,在失败的时候看到自己的成功,这点,他没做好。" _mstHash="4823970" _mstChunk="true">所以,人們應該在成功的時候看到自己的失敗,在失敗的時候看到自己的成功,這點,他沒做好。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="而这种现象,在政界、商界比比皆是。" _mstHash="5306367" _mstChunk="true">而這種現象,在政界、商界比比皆是。</font></p>
<div class=hzh_botleft><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="  在一个工作单位里,有些人做得好,有些人半途而废,这是很自然的。" _mstHash="482398" _mstChunk="true">  在一個工作單位裡,有些人做得好,有些人半途而廢,這是很自然的。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="你能干下来证明你的价值,没干下来的原因也是各种各样。" _mstHash="964796" _mstChunk="true">你能幹下來證明你的價值,沒幹下來的原因也是各種各樣。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="摆正自己最好的方法是,第一看自己尽了多少力,我尽力了我不会怪自己,我没尽力我会怪自己;第二我会看运气的成分,有时走运有时背运,但我不会纠缠于运气。" _mstHash="1447194" _mstChunk="true">擺正自己最好的方法是,第一看自己盡了多少力,我盡力了我不會怪自己,我沒盡力我會怪自己;第二我會看運氣的成分,有時走運有時揹運,但我不會糾纏于運氣。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="如果我这次走运了因此觉得下次好运还应该是我的,那就完了,这样就是把自己惯成自恋了。" _mstHash="1929592" _mstChunk="true">如果我這次走運了因此覺得下次好運還應該是我的,那就完了,這樣就是把自己慣成自戀了。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="这次的成功并不意味着下次的绝对成功,这就是相对悲观。" _mstHash="2411990" _mstChunk="true">這次的成功並不意味著下次的絕對成功,這就是相對悲觀。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml='从心理<a href="http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=&amp;amp;to=zh-CHT&amp;amp;a=http%3A%2F%2Fwww.99.com.cn%2F" target=_top><u>健康</u></a>来讲,当一件事情尽力了但没做成的时候,你仍然纠缠自己或者纠缠别人,那是加倍的伤害。' _mstHash="2894388" _mstChunk="true">從心理<a href="http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=&amp;to=zh-CHT&amp;a=http%3A%2F%2Fwww.99.com.cn%2F" target=_top><u>健康</u></a>來講,當一件事情盡力了但沒做成的時候,你仍然糾纏自己或者糾纏別人,那是加倍的傷害。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="别人对你的折磨还可原谅,自己折磨自己就不可原谅了,这就是想不开了。" _mstHash="3376786" _mstChunk="true">別人對你的折磨還可原諒,自己折磨自己就不可原諒了,這就是想不開了。</font></div>
<p _mstSrcHtml="  我们讲积极心理学不是现代人才有这个意识的,古往今来,我们中国文化中士大夫修炼的各种境界早已有之,你遇到不开心,一句话:“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。”关键是你转变心态,“天生我材必有用,千金散去还复来”,在这个点上,可能就不只是一句诗词了,而是对自我的一种激励了。" _mstHash="482399"><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="  我们讲积极心理学不是现代人才有这个意识的,古往今来,我们中国文化中士大夫修炼的各种境界早已有之,你遇到不开心,一句话:“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。" _mstHash="482399" _mstChunk="true">  我們講積極心理學不是現代人才有這個意識的,古往今來,我們中國文化中士大夫修煉的各種境界早已有之,你遇到不開心,一句話:「枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="”关键是你转变心态,“天生我材必有用,千金散去还复来”,在这个点上,可能就不只是一句诗词了,而是对自我的一种激励了。" _mstHash="964798" _mstChunk="true">」關鍵是你轉變心態,「天生我材必有用,千金散去還複來」,在這個點上,可能就不只是一句詩詞了,而是對自我的一種激勵了。</font></p>
<p _mstSrcHtml="  什么是主观幸福感,我们之前说是一种选择,选择说白了还是你自己的心态,是自己修炼的功夫。谁是心理修炼的九段高手?我提名苏东坡,他一生起起落落跟股票走势似的,他不是没自杀过,但他最终心态是好的。这种修炼一方面通过学习,另一方面是自己觉悟。该出手时出手,该缩头时缩头吧,到头来是为自己开心。" _mstHash="482400"><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="  什么是主观幸福感,我们之前说是一种选择,选择说白了还是你自己的心态,是自己修炼的功夫。" _mstHash="482400" _mstChunk="true">  什麼是主觀幸福感,我們之前說是一種選擇,選擇說白了還是你自己的心態,是自己修煉的功夫。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="谁是心理修炼的九段高手?" _mstHash="964800" _mstChunk="true">誰是心理修煉的九段高手?</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="我提名苏东坡,他一生起起落落跟股票走势似的,他不是没自杀过,但他最终心态是好的。" _mstHash="1447200" _mstChunk="true">我提名蘇東坡,他一生起起落落跟股票走勢似的,他不是沒自殺過,但他最終心態是好的。</font><font style="lang: zh-CHT" _mstSrcHtml="这种修炼一方面通过学习,另一方面是自己觉悟。" _mstHash="1929600" _mstChunk="true">這種修煉一方面通過學習,另一方面是自己覺悟。</font><font lang=zh-CHT _mstSrcHtml="该出手时出手,该缩头时缩头吧,到头来是为自己开心。" _mstHash="2412000" _mstChunk="true">該出手時出手,該縮頭時縮頭吧,到頭來是為自己開心。</font></p>
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